他的表演就像一个装置：他在给定的空间里通过在阅读将文本、声音和身体的片段组合在一起。打结是在高原上进行的，高原是一个地方：“什么是空间……它是一个你可以用你的思想和身体移动的地方，当你设法将两者结合在一起时，你会感到非常满足；它使我们找到一种平衡。 “在戏剧和舞蹈的边界上，他一切具体化，如果我们不太努力去理解这一切的含义，每个观众都可以像 V. 托马塞特一样，“享受他的享受”。事实上，他说：“亲身阅读真的让人兴奋，真的是一种乐趣。但随着时间的推移，我学会了抑制这种感觉，试图减轻在公共场合阅读的乐趣。它既被召唤，又同时（悬念的时刻，空白，他没有说完话）。 » 是的：“圣家”是“唯一一个让陷入困惑的人最终得到解决的地方。 » [13]
在《存在的力量地形图》中，我们见证了一场 白俄罗斯 WhatsApp 号码列表 游戏：V. 托马塞特用一个物体（他自己的某样东西）玩游戏。声音对象是它的伙伴，它被其对象所交叉：主体被分割，“通过一个对象与其交叉而它们之间不以任何方式相互渗透的事实来验证自己”。[14]
这个外来的伙伴，主体的本质伙伴，也就是客体a，一个从主体的身体中取出的对象，建立了能指主体与其现实之间的联系。在 V. 托马塞特 (V. Thomasset) 的表演中，尤其是在《存在的力量地形图》 (Topographie des forces en présence)中，声音对象使得在能指和所指之间建立联系成为可能。客体作为主体的支撑，隐藏在分析言语的部署中，也隐藏在言语的症状方式中。客体的使用决定了主体的风格：“客体回答了我们一开始就提出的风格问题。” [15] V.托马塞特在他的表演中让我们明白，风格是一种表达。所创造的装置让我们体验到主体如何用自己的享受来做好家务，同时又把它铭刻在表演时间的社会纽带中。