Gerard Prunier：我认为自 14 国战争以来，国际社会对非洲的非商业性参与既没有增加也没有减少。基本上，你看到的对非洲的都是人道主义善意（略带伤感），背后有名人拍照、新闻灾难报道（不幸的是，这是有道理的）、“走出非洲”式的异国报道和在达尔富尔和各种危机地点的外交穿梭外交。所有这些都没有产生太多行动。与此同时，美国消耗着几内亚湾的原油，印度和中国向非洲大陆出口廉价产品，作为交换（特别是中国），消耗了大量的自然资源，修建了廉价的道路和体育场馆。非洲人起初很喜欢它。他们说，这是非帝国主义的援助。随着中国粗制滥造的道路已经出现磨损迹象，随着他们的体育场和总统府（北京的另一个特色）开始显得有些不合时宜，他们开始重新考虑。
普鲁尼尔：它在国际上稳定了局势，在国内也平息了局势。但选举终归只是选举。刚 香港电报数据库 果复兴计划的第二阶段迄今未能启动。安全部门改革从未启动（刚果军队基本上仍是一群暴徒，他们对本国公民的威胁比对他们应该打击的敌人更大），采矿税仍然过时得令人感动，外国采矿公司得以在该国开展业务，只为获得些许发展机会，政界大多只是说说而已，很少采取行动，外国捐助者已经忘记了这个国家，因为它发出的声音越来越小，东部问题是卢旺达内战的延续，这场内战在过去五十年中一直跌宕起伏，非洲沉睡的巨人仍然在沉睡。
OUP：您认为中非的未来是什么样的？
普鲁尼尔：只有上帝知道。这在很大程度上取决于刚果政府能否从世俗化的宗教咒语转变为实际行动。蒙博托死了，但他的灵魂仍然在我们身边。蒙博托主义的一个典型特征是用言论代替行动。一旦说了些什么（最好是强有力的，并有大量的口头强调），每个人都会感到满意，并觉得已经采取了一项严肃的行动。这让每个人都放松下来，有一种成就感。在某种程度上，上一次刚果选举是典型的后蒙博托主义现象。一个非常重要和有效的观点被提出。这带来了极大的满足感和一系列实际的妥协和有利可图的安排。刚果精英们坐下来，放松下来，享受着新发现的安宁。与此同时，普通民众几乎没有看到这种新的幸福状态的成果。开始重新回归现实可能是个好主意。
OUP：您认为为什么与其他世界灾难相比，卢旺达种族屠杀及其后发生的事件通常被忽视或轻视？
普鲁尼尔：我可能不同意这一点。与 9/11 事件相反，这场灾难并没有给国际社会带来任何影响，但后续工作却相当多。后续工作在某种程度上很容易，因为对国际社会来说没有痛苦。只需要一点钱（与伊拉克战争或当前金融危机的代价相比，这笔钱非常少），当卡加梅总统在刚果东部肆意横行时，他们尴尬地睁一只眼闭一只眼。卢旺达成为第二个小以色列，原因与第一个相同。当人们被杀时，我们在哪里？由于我们只是把问题留在了答录机上，当我们看到成堆的尸体时，我们感到一丝不安。作为赎罪的一种方式，我们要求别人为我们的疏忽付出代价。阿拉伯人对此大吵大闹。但刚果人既没有石油，也没有激进的普遍宗教信仰。因此，他们仍在努力应对我们心不在焉所造成的后果。
OUP：作为一名在埃塞俄比亚长期居住的人，这个国家对中非充满冲突的历史持什么态度？